第883章 花少2－24（1/2）
车队离开塞伦盖蒂草原。路过的几个城镇都不大，路两边是低矮的铁皮房和零星的店铺，偶尔能看到几辆摩托车突突地驶过。
几个人在镇上补了水和食物，重点是零食——杨梓抱了两大袋薯片回来，魏大勋拎着一箱饼干，陈窈手里攥着几根巧克力棒。后备箱又塞满了。
车子重新驶上公路，杨梓靠在座椅上，看着窗外掠过的城镇，忽然开口：“夜哥，为什么感觉坦桑尼亚和肯尼亚差了好多？不都是旅游业嘛。感觉坦桑尼亚路更破，城镇也差了不少。”
白夜握着方向盘，目光平视前方：“家底不一样。”
魏大勋从副驾接话：“肯尼亚家底厚，这里家底薄？”
“对。”白夜点了点头，“其实和东北很像，也不太像，类似。”
魏大勋没听懂：“啥意思？”
白夜从后视镜里扫了一眼：“大家都知道，这里是殖民地吧？”
陈窈接话：“英属殖民地。”
白夜：“对，也不对。肯尼亚是，坦桑尼亚之前是德国的。后来一战德国输了，归英国管了。”
魏大勋想了想：“所以英国就建设肯尼亚，坦桑尼亚就没用心？”
“可以这么说。”白夜点了下头，“其实还有一部分原因——土地。”
杨梓皱了皱眉：“土地？不都一样嘛。”
“不一样。”白夜目光落在窗外的景色上，语气不急不缓，“你们观察到这边和国内不一样的地方了吗？”
杨梓想了想：“更热啊。”
“热会发生什么？”
“干旱，粮食减产。”
陈窈在后排小声接了一句：“白夜哥哥，这里不是低压带嘛？”
“对啊，不缺水。”白夜语气里带着一丝耐心，“但农作物不光是不缺水就可以的。茶和咖啡，一到旱季就嗝屁了。草下雨就行，其他的可不行。不过也可以种，收成没那么高。”
许青也来了兴致，从后排探过头：“那好地在哪里？”
陈窈想了想：“是在大峡谷里吗？纳瓦沙湖附近就有很多麦田。”
魏大勋接话：“对，那里有庄园。”
朱株靠在窗边，语气平静：“白人高地。高地，当然是海拔高的地方。”
白夜点了点头：“对。其实是大峡谷两侧。当然，大峡谷内有水源的地也是好地，奈瓦沙湖附近的也是好地。”
陈窈皱着眉问了一句：“什么是白人高地？”
白夜握着方向盘，绕过一辆慢吞吞的卡车，慢慢解释：“很多很多年前，肯尼亚就是各种部落。后来大航海时代到来了，被占据了沿海地带，主要控制贸易据点。后来就开始被殖民了。殖民就有人来这里种地——种地当然要种好的地，经济价值高的。也就是大峡谷两岸的地。因为海拔高，温度低。这里是非洲，是赤道，所以高地才适合种植。峡谷两岸的土地被抢，土着不允许种植，都是白人。就是白人高地。”
魏大勋追问：“后来呢？”
白夜：“后来二战，英国虚弱，无力控制殖民地，各地纷纷独立。就谈判嘛——支持你独立，但是土地私有，你要买回去。肯尼亚就从英国借钱买回土地，然后再分给人民。”
杨梓听完，语气里带着一丝讽刺：“啊，我占了你的土地，我给你放贷款，你买回我抢来的土地。”
魏大勋想了想，又问：“买回去的土地分给谁了？”
杨梓抢答：“我知道我知道——一定是本地大家族。本地婆罗门。”
白夜点了点头，语气平静：“对。买来的嘛，基本上，谁有权有势，谁就获得了土地。
陈窈坐在后排，想了一会儿，又开口了：“白夜哥哥，马赛马拉呢？”
白夜握着方向盘，语气平静：“马赛马拉属于是贫瘠的土地。当地土着被白人从白人高地赶走以后栖息的地方，肯尼亚本质80%是破地，没人稀罕。20%的好地，人人盯着，还偏偏被极少数人攥在手里。以前是白人，后来是当地贵族。”
他顿了顿，像是在组织下一句话：“所以一到选举的时候，就会整事。要拉拢族群嘛，用什么拉拢？利益。一方得利，另一方就会受损。就会有冲突。”
魏大勋靠在副驾上，听到这里接了一句：“那之前我们遇到马赛族的冲突也是？”
白夜摇了摇头：“那个是旅游业的发展，把马赛人最后那点好地都占了。活不下去了。利益都是争取来的。”
车厢里安静了一会儿。窗外，公路两侧的景色已经变了，从草原慢慢过渡到稀疏的灌木和零星的农田。远处能看到一些低矮的山丘，山顶上飘着几朵薄云。坦桑尼亚的城镇一个接一个地往后退，铁皮屋顶在午后的阳光下闪着暗沉的光。
许青靠在窗边，过了一会儿，轻轻说了一句：“所以到处都一样。”
白夜从后视镜里看了她一眼，没接话。车子继续往前开，朝着北部的方向。远处的天际线上，隐约能看到一座山的轮廓，模模糊糊的，被云雾罩着。
杨梓追问：“不对啊，夜哥我们说的是坦桑尼亚啊，和肯尼亚一样嘛”
白夜：“一句话就可以说清楚，这里不承认土地私有，这里高地一样是白人种植，但是规模也没有那么大，也没有法律说只有白人可以种植，因为这里是托管。”
杨梓：“国有土地”
白夜：“对，国有土地，这里有一个人很重要，”
“谁？”
“尼雷尔，被称为坦桑尼亚的国父”
他叫尼雷尔，但没人这么喊他。
全国上下都叫他“导师”——姆瓦利穆。斯瓦希里语里教书先生的意思。他年轻时真站过讲台，后来站上了更大的讲台，整个国家都是他的课堂。
坦桑尼亚的国父，开国总统，非洲统一组织的创始人之一。头衔一长串，可他身上最显眼的，是一件旧外套，和一张没什么架子的脸。
没有军装，没有权杖，说话慢条斯理，眼神却沉得很。人群里一站，你可能会以为他是个乡村教师。
可他一张嘴，谈的不是权力，是尊严，是平等，是自力更生。那种从骨头里透出来的笃定，让人没法当面反驳。
他信一样东西：乌贾马。
斯瓦希里语里，乌贾马是大家庭的意思。在他心里，国家就是一个放大了的村子。土地归集体，个人只管用；人有尊严，互相帮衬；不靠施舍，靠自己动手。
1967年，他发表《阿鲁沙宣言》，把这套想法正式写进了国家方向。国有化，村庄化，把散居的农民集中起来，给公共服务，搞集体农业。他想用非洲传统的村社精神，去抹平殖民时代留下的阶级裂痕。
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