第6章 老子想尔注概览（1/2）

一、神学革命：道格化与长生信仰

＞“道者，一也。一散形为气，聚形为太上老君”（第10章注）

＞三大创见：

＞1.道体人格化：

＞-将哲学“道”转化为主宰神“太上老君”

＞-“道至尊，微而隐，无状貌形象”（第14章注）→突破偶像崇拜

＞2.长生为至道：

＞-篡改《道德经》“公乃王”为“公乃生”

＞-“生，道之别体也”（第25章注）

＞3.守诫通神论：

＞“人行道奉诫，微气归之...神成仙寿”（第15章注）

---

二、修行体系：守一·宝精·积善

1.守一三阶法

|守神一|存思丹田黄庭|炼形不死|“一者道也...在人身中”（第10章）|

|守气一|呼吸绵绵若存|通神达灵|“气强志为恶，气去骨枯”（第3章）|

|守诫一|持道诫不违|得道承负|“守诫不违即为守一”（第10章）|

2.宝精养生铁律

-房中禁忌：

“精结为神...欲令神不死，当结精自守”（第21章注）

-反对“还精补脑”邪术（斥为伪伎）

-提倡节欲宝精：“阴阳之道，以若结精为生”（第6章注）

-精炁转化公式*：

精→炁→神→仙

“道人当自重精神，清静为本”（第26章注）

---

三、社会批判：三张伪伎与身国同构

1.破邪三剑

|儒家五经|邪文惑众|以《想尔注》为经|“真道藏，邪文出”（第19章）|

|房中术士|伪伎淫乱|结精需合善行|“道教人结精成神...非阴丹之谓”（第9章）|

|祭祀巫祝|祭餟邪鬼|唯守道诫得福|“天之正法，不在祭餟祷祠”（第24章）|

2.身国同治理念

[治国]--＞|法道无为|[太平]

[治身]--＞|宝精行炁|[长生]

-核心训诫：

“王者法道行诫，臣民悉皆自正”（第37章注）

本章未完，点击下一页继续阅读。