第107章 武道十境，人族发展（1/2）

实际上，这一境界，玄元就是参照了乾坤鼎返后天为先天的奥妙，所进行的某种尝试。

如果真的有人能做到，将三百六十五处大穴，连同一万四千八百处小穴都开发出来。

那么其也就等于逆反后天为先天，成就先天魔神的体质！

以此所成的星光之体，和先天而生的神魔之体也几乎没有什么不一样，比如孔宣、大鹏生而掌握五色神光、阴阳神光，这星光之体也会有相应的大神通。

只不过因人而异，这大神通也会有不一样罢了。而且，按玄元推算，一旦真有人成就这星光之体，除了可能开发出星辰一类的大神通之外，还有一丝可能，可以炼成时光一类的大神通。

这也是为什么命名为星光之体，而不是星辰之体的缘故。星光，星光，宙光也是光对不对？

而开窍境之后，便是法相境。此境可以凝聚武道法相，其中也参照了巫族的真身，还有大神通大小如意、法天象地一类的法门，同时可以操控一方天地的大势，加持自身，使得战力大增。

第五境：洞天境。到了这一步，外求诸法也基本到了极限了，因此便又可以转为内求。

在身体开辟出一方洞天来，自成小世界，而随着洞天的不断演化，则自然可以让自身实力，也随之而不断蜕变。

事实上，这也是回归到造化金身的玄妙来，人体是小天地，天地是大人体。

这一境界如果把握得好的话，实力的提升是非常不可思议的。

而且，值得一说的是，在洞天境之前，蜕凡、神通、开窍、法相四境的实力因为修炼者对于自身潜能的开发并不一致，故而也极为悬殊。

在这四大境界的时候，可能会发生，以蜕凡境击败神通境，以神通境击败开窍境，以开窍境击败法相境等等跨境界战胜对手的情况。

但是到了这第五境，洞天境的话，修炼者的实力就渐渐归于统一了，而这一境界，对照过来仙道体系，也是仙道之中，一个标志性的、分水岭的境界，其为——金仙境。

洞天境，就大致等于是金仙境。

第六境：造物境，对应太乙金仙境界。这一境界，体内的洞天世界进一步演化，尤其是自身的元神，作为洞天世界的天道，运行世界。

虽然受境界限制，未能明悟法则，但已经可以模模糊糊的使用了。而通过于此，修炼者可以令自己的洞天世界造化出各种的事物来，加速世界的演化。

有如大神通斡旋造化一样，因此名为造物境。

第七境：法则境，对应大罗金仙境界。到了这一境界，修炼者开始参悟法则，肉身、元神、世界的联系越发的紧密，渐渐开始融合。

第八境：不灭境，对应混元金仙境界。这一境界，修炼者的肉身、元神和世界，已经彻底合为一体，不分彼此。

这就是造化金身的终极道理了，道体合一！肉身代替仙道体系的道果，成为大道法则的容器。

大道不灭，自身也就不灭！而且因为肉身和元神、世界也合而为一，战斗力也会比仙道体系参悟法则，修炼元神，成就道果的仙人，要更加凶猛得多。

第九境：武圣境，对应混元大罗金仙境界。这一境界，就是彻底的跨出那一步。就如同混元金仙突破混元大罗金仙一样。

这一步的突破，也是千难万难。但一旦成就，那也会无比的强大，玄元将之命名为武圣。

第十境：这一境，或者说上一个的武圣之境，其实玄元也都只有大致的构思想法。毕竟玄元自己，也还没成混元大罗金仙。

却又哪里能清晰明确混元大罗金仙境界的奥秘呢？

所谓圣人，也不过还是混元金仙罢了。

所以，武圣境玄元都不能明白，这第十境就更不用说了，只是假设有这一境界，可以超脱洪荒罢了。

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