第51章（1/1）

就把他铐住了。那个手镯，是他早有准备的死者的怨念和家人的悲伤打造的镯子，不克别人专克死神；然后宙斯左等右等，西西弗斯没死，一群老弱病残也开始不死，甚至受不了疾病想要死亡解脱的人类都开始祭拜死神了（这估计是死神香火最旺的时候）；宙斯一看，还是西西弗斯，于是赶紧让他去死，让死神赶紧上班；第三次是西西弗斯的灵魂终于出窍了，他嘱咐妻子墨洛珀，别把尸梯火葬；然后跑去和冥王说，求求给他三天时间，让他最后和家人见个面吧，哭得很伤心，冥王和冥后就答应了，结果，嘿，他回到肉身，一去不复返！到这里，被戏弄的一众神明忍无可忍，惩罚他在冥界推石头：石头一到顶端就会落下，象征周而复始的苦难循环。原著的阿波罗还找过推石头的西西弗斯，有一番关于命运的探讨。西西弗斯心态和格局真不是一般人：你们以为我在受苦吗？不，我在对戏耍神明的壮举进行胜利回味呢。２.“普罗米修斯试图用祭品愚弄宙斯”：在宙斯开始向人类索取祭品的时候。普罗米修斯为了帮助人类，设计了一场祭祀，试图用一堆看似丰盛实则无用的东西来愚弄神明，让人类减少祭祀的负担。普罗米修斯将一头祭祀用的公牛分成了两份：一份用不太好看的牛皮和牛肚，包裹着鲜美的肉和内脏；一份用明亮的油脂精心包裹住光秃秃的牛骨头，看起来油光发亮，十分诱人。宙斯选择前者就显得他很贪婪，选后者就代表以后人类可以降低祭祀的标准；他憋气选了后者，以此为由，对人类展开了报复：夺奏了人间的火种，让人类无法取暖和烤熟食物。然后普罗米修斯为人类盗回了天火；之后就是普罗米修斯被惩罚在山间喂鹰，宙斯发明了潘多拉，把她嫁给了普罗米修斯的弟弟；ｎ年后，好奇的潘多拉打开了魔盒（其实是罐子）。所以普罗米修斯一开始是以反派角色登场的（因为前期的神话是神明视角，神当然不喜欢他这种叛逆者），到了人类视角，普罗米修斯就风评变好了。感谢宝宝们的鼓励，本周是日更，要么上午六点要么上午九点，明天见～

第26章

聪明蛇安娜：

忙着吃东西呢，勿cue。

她听出来了西西弗斯隐隐的欺瞒和威胁，确实是在大胆地冒犯神明；也听到了阿波罗充满不开心的告诫。

不过这和她有什么关系呢？

巨大的浮雕石柱将宴会厅和外面嬉嬉闹闹的饮酒宾客分割成两个世界：

一端是吵闹的、明亮的、人声鼎沸的；

另一端是冰冷的、寂静的、即使有神明坐镇也充满阴翳的。

过了正午，偏西的阳光在高大的石柱上方打下无数道斜斜的阴影，安娜的身体盘在柱子最下方，微微仰起头，在跨越几千年时空的苍茫里，感受到了曾经学习过的“阴阳割昏晓”。（注）

命运啊，你可真是神奇，让我跨越了不知多少时空，来到这一方天地。

我的来路真的是前世吗？我的去路又通向何方？

扑朔迷梨的未来于我而言，反而是遥不可及的过去，这可真是神奇的经历啊。

……

“要吃点东西吗？”

墨洛珀不知道新婚丈夫西西弗斯到底在想些什么，竟然对一位异乡的陌生旅客说出这样算是冒犯神明的语言。

还戏瘾上身，随地大小演。

她在偌大的宴会厅里如坐针毡、如鲠在喉、如芒刺背，急需做些什么来缓解自己无可安放的惶恐和尴尬。

于是她就盯上了漂亮的白蛇。

西西弗斯当然不是真的穷到揭不开锅，他纯粹就是故意演给阿波罗看的——没看见外面的宾客们都在吃喝狂欢呢吗？

这里一点都不缺食物。

就是不给阿波罗吃嘻嘻。

墨洛珀将杯子里装满了香甜的蜜水，她轻轻呼唤白蛇，将自己的餐盘端到蛇蛇思考人生的石柱边。

优雅姑娘身上还带着婚礼尚未洗脱的蜜香，安娜一下子就被这样的香气打断了不知飘到何方的思绪。