第463章 培训（三）（2/2）
随即他转过身，微笑道：“万历五年，御史刘孟云在安阳发现了甲骨文，天下文苑为之骚动也有十来年了——在座好多人是不是也有收藏？我画的这个字，公认乃甲骨文‘儒’之本字，所谓‘儒’者，便是祭祀之前，需要沐浴斋戒的执事。”
“诸位，大家过年祭祖，这执事是做什么的？定仪节、辨亲疏，这没有疑义吧？”
“久而久之，祭祀之仪演化为礼，由礼而定尊卑，而后乃生‘孝’之义，君臣父子之理由此而起——这便是儒的由来，可对？”
“自周公制礼，世间方有此辈，由上古掌祭执事演化而为儒，并非孔圣凭空创儒！”
教室外的寒风仍在呼啸，吹起屋顶未融的雪粒，在空中胡乱飞舞。教室里鸦雀无声，学员们个个悚然，大气不敢喘一口。
李贽锐利的目光扫过众人，扳起手指头道：“孔子修成康之道，述周公之训，以教七十子，此乃历朝鸿儒皆知之理，尔等怎会不知？”
“‘儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高’——这段《汉志》文字，你们都读过罢？”
“孔子自言‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’，《论语》所载，尔等不曾熟读？”
“本源昭然，举目可见。奈何世人死守后世诸家之训诂解说，反倒将周公制礼之本意、孔圣述而不作之真意，弃如敝履？！”
李贽拿起粉笔，轻叩黑板上甲骨“需”字，神色稍霁，微笑道：“今日你们幸而遇老夫，且看我剖此千年尘翳，先与诸君辨明：周公制礼，本源何在！”
“上古之世，民无典则，族无伦次，人神相淆，亲疏莫辨。其时未有儒生，唯有此辈沐浴斋戒、掌祭相礼之执事。洁其身，司宗庙之仪，辨宗族之亲疏，定长幼之次序，以实实在在之仪节，收涣散之族众，镇纷扰之生民。此便是儒之根柢，礼法肇始之原！”
“逮周公摄政，天下初定，祸乱甫息。前代旧俗，已不足以驾驭新造邦国。旧族盘结，疆土初并，生民流离。周公睹世道崩离，乃损益上古祭仪、因时改制，制礼作乐！周公之制礼，岂是泥古不变？乃是取先王治世之本意，删其不合当世者，增其可救时弊者，为新生之天下，立合乎时势之轨则！”
李贽讲到酣处，逸兴横飞，手臂在空中比划，猛地向下一击，声转雄劲：“周公之礼，本源绝非悬空心性之论！脱胎于宗庙荐享之仪，植根于宗族群居之人情。何谓礼？因时立制，使尊卑有等，各守其分，乃是安顿黎庶、维系邦家之实制。礼在庙堂，在闾巷，在日用伦常，可见、可行、可经世。礼者，活法也，非朽纸也。世变，则礼亦当损益！”
“周公未尝教人闭门兀坐，反观一心。制礼，使天下有所循；作乐，使万民之情有所节。礼为外在之轨度、邦国之典章；仁，藏于礼文践履之中，体恤生民、安定四海之道。此便是周礼之本，质实不华，切于人事！”
一众学员初听此振聋发聩之言，一个个由惊悚转为激动；有自幼浸淫理学者，此时也蹙眉沉思，心神动摇。
讲完周公，李贽略作停顿，留些余暇，让众人咀嚼其言之真意，随即再次慨然论道：“再论夫子所言‘述而不作，信而好古’！”
“后之陋儒，死守此八字，谓孔子终身但传先王旧学，一切当法先王而循古不变，唯教人向内涵养德性。此说何其悖谬，直是曲解圣言！”
飒然一笑，辞锋锐不可当：“何谓述？周室东迁，礼崩乐坏！周公当年所立之法，本为西周初定天下而设，时至春秋，世局大变，旧制早已彻底崩解，旧法窒碍难行。诸侯力征，礼乐征伐自诸侯出，君臣相僭，骨肉相残，乱臣贼子蜂起而刻虐生民。孔子生于衰周，其所‘述’不再拘于残文片简，乃是述先王‘因时济民’之本意！”
“夫子删《诗》和笔削《春秋》，这事儿你们都知道吧！所谓裁择旧文，取其安民济世之心，删去过时陈迹。此一‘述’字之中，已寓变革损益之功！”
“何为不作？诸君细听！孔子之‘不作’，绝非谓天下不可创制更张。更不是凭空杜撰无根虚理，立一套脱离民生之新说。其所守者，先王济民之宗旨；所不作者，乃不留文字而留真意者也！”
说到此处，李贽意气愈振，声震屋宇：“然观后世之学！汉儒章句繁芜，宋儒心性幽渺！”
“汉儒拘六经于训诂笺注，死守故纸，将活的治世礼法，化为简册上死文；宋儒更舍本而逐末，置周公损益之礼、孔子救时之学于不顾，拈一‘天理’，造出‘内圣外王’一套虚说！”
“彼等教人先诚意正心，而后齐家治国平天下。道是只要君臣黎庶心性纯良，天下自然安定。殊不知世间矛盾丛生，田土不均、赋役失衡，历朝积弊循环往复。腐儒不能于实务之中消弭积弊，于生民日用之中调和世患，妄想独坐书斋澄心，便可消弭天下之患，又有何面目称一个儒字！”
“周公当年制礼乐，为周室求长治久安；孔子述古，意在救春秋之衰颓。今日吾辈所言‘复古’，非泥古死守周礼条文，乃复先王‘随时损益、以利生民’之本旨耳！复周公因时改制之实功，复孔子救时损益之素心！”
“儒，非独修心之学，乃是践事改制之学！非玄悟之谈，乃是安民应变之实！世间万事因时而变，法无恒而不革。能因时更化，于生民日用、邦国兴作之中消弭积弊，能知行合一者——方是复古真儒！”
一番议论发完，李贽拿起桌上茶杯，喝水润润喉咙嘴唇。见众生呆呆的望着他，他微笑道：“老夫乃心学弟子，你们是不是以为我今日所言，夹着阳明先生的私货？！”
“呵呵，此论乃老夫与当今圣上多年笔谈，剖析实践、矛盾、运动等义理本源，才有一得之愚。咱们这门课，还要上三个月，待老夫慢慢的调教你们。”
“今天先留一个课后题，既然咱们复古真儒讲礼法要与时俱进，那么‘君臣父子’之义理能不能因势而变，因时而变？回去思考，交一篇不超过八百字的文章。”