第三百一十二章 一个老人在海里钓鱼的故事（2/2）

而是在黑暗中坐了一会儿，然後伸出手指，在床边的泥地上写下他今天新记住的几个字。

他没有点灯，只是凭着记忆和指尖的触感，一笔一画地写完了那几个字。

写完最後一个笔画後，他没有立刻收回手指，而是让指尖在最後一笔的收尾处停了一会儿。

他收回手指，躺下来，闭上眼睛，仔细感悟、体会、回想。

窗外洒进来的月光在地面上下一道狭窄的光带，刚好照在他刚才写字的那片泥地上，让那几个字隐约可见。

他侧过头，看着那些被月光照亮的笔画，在黑暗中看了一会儿，然後闭上眼睛。

字还在那里。

他明天会再去认新的字，也会认出更多故事里藏着的那些还不认识的字，听更多故事。

越这麽想，他内心就越有一种隐约的幸福和快乐感。

「奇怪的感觉，我明明没有吃饱，为什麽会有一种满足的感觉，太奇妙了————」

「也不知道明天还会有什麽故事————」

带着心中莫名的感受，孙川进入了梦乡。

祝歌接收到各地的反馈後也比较振奋。

效果很好！

不管是寓言故事《渔夫与锦鲤》还是童话故事《睡美人》，亦或者是短篇《梁山伯与祝英台》，都获得了不错的反响。

很多人都没注意到这其中的内涵。

比如《渔夫与锦鲤》，表面上看上去是告诫孩子不要贪婪，但实际上这则寓言故事本身的寓意并不是最重要的。

最重要的是————开民智！

有锦鲤能满足别人的愿望吗？

不能。

但是，这篇寓言就像《蒙娜丽莎的微笑》一样，可以打开人的想像力与好奇心。

今天是遇到锦鲤，明天能不能是遇到黄鼠狼或者大公鸡开口话？

今天是告诫别人不能贪婪，明天能不能告诫别人不能傲慢？

润物细无声。

祝歌不想直接来个大的，因为他知道人族要接纳万事万物需要一个过程。

不是今天他去大家都应该强大起来、应该团结起来，就能强大起来、团结起来的。

首先第一步，掌握舆论的喉舌。

第二步，则是将人族的眼睛打开，开眼看世界。

看的不是其他种族，也不是其他地方的人族，而是看世界万物。

所以，《睡美人》便被祝歌写了出来，并且进行了修改。

而且不是正统意义上的睡美人，而是祝歌看过的电影的版本。

在那电影里，睡美人与诅咒她的仙女关系更好，最後仙女甚至为了救睡美人甚至不惜一切代价。

这个故事，则是蕴含有一个强大的观念————勿要以貌取人！

同时，也有辩证法在里面。

一个人不是绝对的坏，但也不是绝对的好，要辩证来看。

一个道貌盎然、须发皆白、衣袍飘飘的老者，就一定是好人、仙人、高人？

未必。

穿着黑袍、灵力是黑色的、用的剑是黑的，就一定是自己对立面的坏人？

也未必。

故而，祝歌写出这两个通俗易懂的故事，为的便是先在众人心里种下种子。

像《西游记》、《水浒传》和《三国演义》这样的重头戏，还是得等到後面。

否则，一些老学究若是跳出来了，他确实是难以应对。

所以，他才特意写了子路受牛这个故事，其中充满了儒学内核。

这也是他想好的，三个故事中最少要有一个故事是与儒道相关。

同时另外两个故事则是类似於童话、寓言这样看上去只是「儿读物」的东西。

「下一个故事，写什麽呢？」

「或许那个故事不错。」

学宫，饭堂。

三三两两的学生正从外面进来，一边用自己的饭碗打饭，一边聊着天。

「嘿，今天的报纸看了没，那故事真好看啊！」

「我倒没注意故事，我只看到了民生之多艰，唉。」

「啊？兄弟，你在这装什麽装，我看到你明明在看西街寡妇招夫启示吧？」

「嘿嘿，嘿嘿，君子食色性也，食也性也。」

「倒是那个故事，的是一个老人在海里钓鱼，那老人胆子真大，不怕钓到妖兽。」

「没错，今天只是第一期，也不知道下一期那个老人能不能钓到鱼。」

「起来，一个老人都敢於与妖兽斗争，着实符合义之一道的精髓啊！」

「是极是极！」

众人各自聊天，兴高采烈。

饭堂很大，但声音依旧沸反盈天，吵闹无比。

直到一个长须白袍的中年人走进饭堂。

「君子食不言寝不语，尔等如此吵闹成何体统？！」

中年人一脸威严，进来之後便冷声呵斥，声音在整个饭堂内传荡。

几乎短短几秒钟，饭堂便为之一静。

众人一下子犹如雷雨天的鹌鹑，吓得一动不动。

「这人是谁？」

「看起来有些眼熟，不知道。」

「快藏好了，别是什麽老先生出关了！」

那种犹如实质性的儒道威压，加上中年人自身的威严，使得饭堂几乎短短几秒钟便为之一静。

几个年轻人见到中年先生，也是立马将手中的报纸藏起来。

但这种动作怎麽瞒得住大儒？

「什麽东西！」

中年先生招了招手，有两个年轻人手中的报纸便飞入他手中。

入手之後，看到报纸上的文字，他先是眉头一皱，便开始阅读。

而在这时，一个声音传入饭堂。

「怀安兄，你闭关多年不知现在变化，且来我堂前一叙。」