第53章 古代的学校（2/2）

“周大学之名，见此经者唯成均。”——《周礼正义》

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【成均是学习演奏歌唱的地方。古代人们敬畏上天，举行祭祀，要求氏族成员必须掌握祭祀和宗教方面的知识，进行社会活动时，要唱歌跳舞，并规定专门的礼仪规范。】

【除此之外，五帝时期还出现了另一种教育机构：庠。庠是传说中有虞氏时期的学校。“庠者，养也”，原为养老的地方，因为教育年轻一辈的任务多是老人承担，为了方便，选择在养老的地方进行教育活动，后来演变为教学场所。】

董仲舒喃喃自语：“《孟子》云：‘夏曰校，商曰庠，周曰序’。”

原来上古时期开始就十分重视教育，不，应该是比上古还久远的原始时代。

【夏朝的学校称之为“校”。校本意是指用木头或竹子围起来的养马之地，后来变成习武、比武的地方，贵族子弟在这里学习礼仪，教习射御和书数。】

身形魁梧、体格健壮的贵族子弟聚集在校场，手握刀刃，彼此切磋武艺。

【商代的教育已与生产劳动分离，成为奴隶主阶级培养继承人、实施教化的工具。】

【这一时期出现大学、小学和瞽宗，《礼记》记载：“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗”。殷尚右尚西，把大学设在王宫西郊，小学在东郊，瞽宗则是专门给贵族子弟学习礼乐的地方。】

【周代的学校可以分为两类：国学和乡学。国学即设立在王城以及诸侯国都的学校，根据学生年龄不同细分为大学和小学。大学又分为天子设立和诸侯设立的。天子的大学分为上痒、东序、瞽宗、成均和辟雍；诸侯设立的国学称为泮宫，半面临水，规模较小，仅有一学。】

【乡学是设置在都城之外郊区学校。西周的王畿郊区设置有六个乡，乡之下又设立州、党、闾，这些地方都有相应的学校：“乡有校，州有序，党有庠，闾有塾”，塾是最底层的教育机构。】

【国学和乡学的教育内容大体上是相同的，即“君子六艺”：礼乐射御书数。前四者是大学的课程，后两者在小学教授。】

【无论是国学还是乡学，都有考核和升学制度。从党痒选出的优秀者升入州序，从州序选出的优秀者升入乡痒，从乡痒选出的优秀者升入诸侯的泮宫，层层晋升，最后，泮宫中优异的学生升入国学。国学中最优秀学生，由司马鉴定才能，授予官衔，加官进爵。】

【“学在官府”是西周教育制度最重要的特征，学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法制规章、典籍文献及祭祀典礼用的礼器礼仪全都掌握在官府、王室，普通百姓根本无缘接触到。】

西周的平民百姓重重点头，可不是嘛。

看到那些沉溺酒肉的贵族，他们时常也会在想：自已又不笨，为什么不能给自已一个机会？难道血统真的就那么重要吗？

【孔子的出现，打破只有少数特权人接受教育的局面，开创私人讲学之风，主张有教无类，无论是平民还是贵族，都可以得到教育。】

一位普通人慕名孔子拜师学徒。

“夫子，我只是一个平民。”那位普通人惴惴不安，他害怕孔子会和其他夫子一样拒绝

孔子和蔼回复：“无论你是王子，还是农民，只要你诚心向学，就可以拜我为师。”

【贵族失去知识垄断的权力，不再单依靠身份和血统统治国家；平民接受教育，抓住改善生活、提升阶级的机会，打通阶级壁垒，避免阶级僵化。】

一位极为推崇孔子的老夫子毫不吝啬地夸赞：“孔圣人创私学之风，育贤三千，传道七十二，乃百师之祖！”

孔子同时期的部分贵族要恨死孔子了。

收那么多弟子干什么？挤占他们的位置。

【孔子之后，私学逐渐兴起。许多学派广收门人弟子，朱姝宣传，形成学术交流的盛况。其中一个思想大交流的重要场合就是齐桓公创办的稷下学宫。】